2. Bakara Suresi 189. Ayet - Evlere arkadan girme -2

2. Bakara Suresi 189. Ayet - Evlere arkadan girme -2

Bakara Suresi 189. Ayette geçen "Evlere arkadan girme" tabiri bize ne anlatıyor? 

Bakara Suresi 189. Ayet:

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ الْاَهِلَّةِۜ قُلْ هِيَ مَوَاق۪يتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّۜ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِاَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقٰىۚ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ اَبْوَابِهَاۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٨٩)

Sana hilâlleri soruyorlar. De ki:“Onlar insanlar ve hac için vakit ölçüleridir. İyilik, evlere arkalarından girmeniz değildir. İyilik Allah’tan çekinerek kendinizi korumanızdır. Evlere kapılarından girin. Allah’tan çekinip korunun ki umduğunuza kavuşasınız". (Bakara 2/189)

Bakara Suresi 177. Ayet:

(Gerçek) iyilik, yüzlerinizi doğu ve(ya) batı tarafına çevirmeniz değildir. Gerçek iyilik, kişinin Allah’a, ahiret gününe, meleklere, Kitaba ve peygamberlere inanmasıdır. Yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa, (yardım) isteyenlere ve kölelere sevdiği maldan harcamasıdır. (Ayrıca) namazı kılması, zekâtı vermesidir. (Bunlar) antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirenlerdir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabredenlerdir. Doğru olanlar işte bunlardır! Muttakî (duyarlı) olanlar da işte bunlardır!(Bakara 2/177)

Âl-i İmrân 92. Ayet:

3.92 - Sevdiğiniz şeylerden (Allâh için) harcamadıkça asla iyiliğe eremezsiniz. Ne harcarsanız Allâh onu bilir. (Âl-i İmrân 3/92)

Nur 27. ve 28. Ayet:

- Ey inananlar, evlerinizden başka evlere, izin almadan, halkına selam vermeden girmeyiniz. Düşünürseniz bu sizin için daha hayırlıdır. 

- Orada kimseyi bulamazsanız izin verilinceye kadar içeri girmeyin. Size geri dönün denirse dönün. Sizin için nezih olan budur. Allah ne yaptığınızı bilir. (Nur 24:27-28)

Cahiliye döneminde özellikle bedevi Araplar evlere sormadan ve ses çıkarmadan pervasızca girerdi. Bu ayetler, cahiliye kültüründen kalan bu âdete son vermek için nazil olmuştur.

Kuran, hilalin hesap ile de belirlenebileceğini bildirmektedir. "Evlere arkalarından gelmeniz iyilik değildir"(Bakara 2/189) ayetin zâhirî manası evlere arkadan girilmemesidir. 

Mecazi manası ise:

- “evlere arkalarından girmek”; bir görüşü savunurken doğru yöntemden sapmak; -“evlere kapılarından girmek”; doğru yöntem kullanmak anlamındadır. Yani "meseleleri doğru tarafından ele alın" demektir. 

- Eve arkalarından girmeyiniz!" ifadesi bir deyimdir. Üstü kapalı sözler ve sorularla muhatabı eleştirmek verimli bir iletişim yöntemi değildir; düşmanlığa ve yanlış anlamalara neden olur.

-  “bir eve (ön) kapısından girme” mecazı, klasik Arapça’da çoğunlukla bir probleme doğru yaklaşımı anlatmak için kullanılır (Râzî).

Müşrik Araplar ihrama girmeyi, bir takım lüzumsuz ilavelerle zorlaştırmışlardı. İhrama girdikleri zaman gölgede oturmazlardı. Eve yahut çadıra girmeleri gerektiğinde, evin arka duvarını delmek yahut evin üstünden atlamak suretiyle girerlerdi. Bu manasız hareketi iyilik sayarlardı. (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini - Kuran Dili , İstanbul 1979, 1/685)

Bera (r.a)'ın bildirdiğine göre, Medineliler hac yaptıktan sonra, dönüşlerinde evlerine kapılarından girmezler, evlerinin arkalarından girerlerdi. Ensar'dan bir kimse, hacdan dönünce, evine kapısından girmiş ve şiddetle ayıplanmıştı. (Buhari, Umre, 18)

İşte Bakara 189. Ayette cahiliye dönemine ait bu tür inanışlar reddedilmiş, yanlış olduğu belirtilmiştir. Gerçek iyilik ve takva böyle hurafe inanışlarda değil, ancak sorumlu ve duyarlı davranışlarda, yardım ve infakta olduğu bildirilmiştir. 

01.01.2024 Cuma

Mehmet Bülbül 

Hvad fortæller udtrykket "Gå ikke ind i huse bagfra" i vers 189 af Surah Baqara os?

Sura Baqara  vers.189: - Gå ikke ind i huse bagfra

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٨٩)

(O Sendebud!) De spørger dig om nymånerne. Sig: ”De er tidsangivelser for folk og for valfarten.” Det er ikke fromhed at I går ind i jeres huse fra bagsiden (når I er i den hellige valfartstilstand ihrâm). Fromhed er derimod at være gudsbevidst. Gå derfor ind i husene gennem deres rette døre, og vær bevidste om Allâh, så I kan få medgang.

Sura Baqara vers.177:

Fromhed er ikke om I vender jeres ansigt mod øst og vest. Fromhed er når man tror på Allâh og Den Yderste Dag, på englene, Skriften og profeterne, og når man, af kærlighed til Ham, giver ud af sin rigdom til slægtningene, de forældreløse, de fattige, den vejfarende, til tiggerne og (til løskøbelse af) slaverne. Og når man holder bøn, betaler (den regelmæssige) almisse, indfrier de løfter som man har indgået og er udholdende i både modgang, nød og hårde tider. Det er de sande (troende), og de er gudsbevidste.

Sura Âl-i Imran vers.92:

I vil ikke opnå fromhed, medmindre I giver bort af det som I elsker. Allâh har viden om hvad I giver bort.

Sura Nur vers.27-28:

O I som tror! Træd ikke ind i andre hjem end jeres egne, før I har bedt om tilladelse og hilst på folkene dér. Dette er bedst for jer, for at I kan lade jer påminde.

Hvis I så ikke finder nogen hjemme, må I ikke træde derind, medmindre I har fået tilladelse til det. Og hvis der bliver sagt til jer: ”Vend om!” så skal I vende om. Det er mere renfærdigt for jer. Allâh ved hvad I gør.

I perioden med uvidenhed ville især beduin-arabere hensynsløst gå ind i huse uden at spørge eller sige en lyd.  Disse vers blev åbenbaret for at gøre en ende på denne skik, der er tilbage fra uvidenhedens kultur.

Koranen siger i Sura Baqara vers.89, at halvmånen kan bestemmes ved beregning. Den tilsyneladende betydning af verset "Det er ikke en god gerning at gå ind i huse bagfra" er, at det er ikke godt ind i huse bagfra.

 Dens forståelig betydning er:

 - "gå ind i huse bagfra": afvige fra den korrekte metode til at forsvare en mening. -"Gå ind i huse gennem deres døre": Det betyder at bruge den rigtige metode. Og Det betyder "håndter sager fra den rigtige side".

 - "Gå ikke ind i huset bag deres ryg!" er et idiom. At kritisere samtalepartneren med tilslørede ord og spørgsmål er ikke en produktiv kommunikationsmetode, det forårsager fjendtlighed og misforståelser.

 - Udtrykket "at gå ind i et hus fra dets (indgangs)dør" bruges ofte i klassisk arabisk sprog til at beskrive den korrekte tilgang til et problem (Râzî).

 De polyteistiske arabere gjorde det vanskeligt at komme ind i Ihram med nogle unødvendige tilføjelser.  De sad ikke i skyggen, da de gik ind i Ihram.  Når de skulle ind i huset eller teltet, gik de ind ved at gennembore husets bagvæg eller hoppe over huset.  De ville betragte denne meningsløse handling som en god gerning.  (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini - Koranens sprog, Istanbul 1979, 1/685)

 Ifølge hvad Bara (r.a.) rapporterede, gik indbyggerne i Medina efter pilgrimsrejsen ikke ind i deres hjem fra deres døre, men kom ind fra bagsiden af ​​deres hjem.  Efter at have vendt tilbage fra pilgrimsfærden kom en mand fra Ansar ind i sit hus gennem døren og fik en alvorlig skyld.  (Bukhari, Umrah, 18)

 I vers 189 af Baqara afvises sådanne overbevisninger, der tilhører perioden med uvidenhed, og erklæres at være forkerte.  Det er blevet rapporteret, at sand godhed og fromhed ikke ligger i sådanne overtroiske overbevisninger, men kun i ansvarlig og følsom adfærd, hjælp og velgørenhed.

 Fredag ​​den 01.01.2024

 Mehmet Bülbül