Mennesket  (76.Surah)

Dagens Prædiken er  Mennesket  (76.Surah)

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (١)

Har der ikke for mennesket været en tid hvor det ikke var værd at nævne?(Surah Insan 76:1)

Dahr (الدَّهْرِ): I den hellige Koran er dahr nævnt i to vers.  (Insân: 1.) dahren i verset betyder "lang tid" (Jathiya: 24.) dahren i verset betyder "tidens forløb". Dahr betyder ikke "tid", som vi bruger den.  Fordi tid;  Det kan kaldes nutid, fortid og fremtid.  Dahr derimod kaldes "den lange periode, der fortsætter uden afbrydelse (univers liv)". 

"Der gik en periode over mennesket, som det ikke engang var værd at nævne." 

Ibn Abbas tilskrev mennesket ord insan/nisyan, som betyder "glemme".  Ifølge ham tog mennesket dette navn, fordi han glemte kontrakten, han lavede med Allah (Tafsir Tabari 15:26).

Er der ikke gået mange tider siden menneskets skabelse som et simpelt væsen, både da det først blev skabt af jorden, og mens det var i livmoderen, indtil det nåede modenhedsniveauet i skabelsesperioderne, hvor hans navn ikke hed. endnu nævnt?  Tror den person, der bliver arrogant og undgår at underkaste sig sin Herre, aldrig, at han engang var ingenting, og at han blev skabt og modnet af Guds nåde?

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (٢)

Vi skabte sandelig mennesket af en blandet dråbe, for at sætte det på prøve, og derpå gav Vi det hørelse og syn.(İnsan (Mennesket)76:2)

Nutfa (نُطْفَةٍ) er afledt af roden "Ntf".  Som en infinitiv betyder det "at flyde lidt efter lidt, at spilde, at dryppe".  Sæd/sperm stammer fra denne rod.

Nutfa betyder lidt vand, det der skaber et barn.  Ordet emshâj (أَمْشَاجٍ) betyder blandinger.  (Lisan'ul-Arab) På arabisk er flertallet mindst tre, så nutfatun emshâj;  Det betyder en væske, der er en blanding af tre eller flere.

Ordet clairvoyance (بَصِيرًا), som betyder at se. Det betyder også at se baggrunden og have en vision.  For eksempel, mens du slagter et af fårene, fortsætter de andre får med at græsse.  Det er ikke fordi de ikke kan se, men fordi de ikke kan være bevidst. 

ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٨)

Derpå formede Han det og indblæste sin (guddommelig) ånde i det; og Han gav jer hørelse, syn og forstand. Dog er I kun lidt taknemmelige (Sajdah (Tilbedelse) 32/9).  Mennesker, der ikke bruger fremsynet og lyttende egenskaber givet dem, bliver fordømt af Allah den Almægtige.

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (٤٩)

Eller tror du at de fleste af dem vil høre eller forstå? De er ikke forskellige fra kvæg – nej, de er endnu mere på vildspor. (Furkan 25/44)

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣)

Vi ledte det ad vejen, hvad enten det var taknemmeligt eller utaknemmeligt. (Insan 76:3

Allah har givet mennesket evnen til at gøre godt og ondt, og enhver, der vil, kan bruge det, som han vil.

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (١٠)

Derpå indgivet den (bevidstheden om) hvad der er dårligt og godt for den. Sandelig, den som renser den, vil få medgang, men den der fordærver den, vil ikke få medgang.

(Sura.91 Shems [Solen] vers. 8-10)

Vi har også udstyret ham med evnen til at skelne mellem rigtigt og forkert.  Da vi ikke var tilfredse med dette, viste vi ham den rette vej ved at sende ham vers, der tydeligt åbenbarede sandheden, og overlod valget til ham;  Enten bliver han en taknemmelig tjener eller en utro utaknemmelig!  Men ved dette:

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (٤)

Sandelig, til dem der fornægter troen har Vi beredt lænker, kæder og en flammende ild. (Insan (Mennesket) 76:4)

Surah Ra'd (Tordenen) 13:5 angående lænker og ringe ved apokalypsen/efter dommedagen. Hajj (Valfarten) 22:21;  Ghafir (Den Tilgivende) 40:71;  Hakka (Det Sikre) 69:32.

"Ordet Sa'ir (سَع۪يراً) betyder "at tænde ilden, at antænde den, at provokere den, at hæve flammen." Da det ligner en provokeret ild, kaldes aggressiv galskab også es-su'r (Mekayîs) Derfor er sa'ir ikke en normal brand en vild brand. 

Kæde (سَلَاسِلَا۬), skyld, 

Ringesnor (اَغْلَالاً) betyder at tilbede alle andre end Allah, 

Ild (سَع۪يراً) symboliserer dyb fortrydelse og hjertesorg.

De, der blindt følge nogen andre end Allah, som de gidsler og havde kædesnor om halsen, vil føle stor fortrydelse i det hinsidige og vil blive kastet i ilden, der brænder deres hjerter.

Fredag ​​den 18.10.2024

Mehmet Bulbul