KUR’AN’DA HANGİ PEYGAMBERİN İSMİ KAÇ DEFA GEÇİYOR?

KUR’AN’DA HANGİ PEYGAMBERİN İSMİ KAÇ DEFA GEÇİYOR?

1- Musa aleyhisselâm      136

Kendisine Tevrat verilmiştir.

2- İbrahim aleyhisselâm   69

Kur’an’ın 14. suresi onun adını taşımaktadır. Kendisine 10 sayfalık kitap verilmiştir.

3- Nuh aleyhisselâm         43

Kur’an’ın 71. suresi onun adını taşımaktadır.

4- Yusuf Aleyhisselam      27

Kur’an’ın 12. suresi onun adını taşımaktadır.

5- Lût aleyhisselâm          27

6- Adem aleyhisselâm     25

İlk insan, ilk peygamberdir. Kendisine kitap olarak 10 sayfa gönderilmiştir.

7- İsa Aleyhisselam          25

Kendisine İncil verilmiştir.

8- Harun aleyhisselâm    20

9- İshak aleyhisselâm      17

10- Süleyman Aleyhisselam  17

11-  Davut Aleyhisselam    16

Kendisine Zebur verilmiştir.

12- Yakub aleyhisselâm   16

13- İsmail aleyhisselâm    12

14- Şuayp aleyhisselâm   11

15- Hud aleyhisselâm      10

Kur’an’ın 11. suresi onun adını taşımaktadır.

16- Salih aleyhisselâm      8

17- Zekeriya Aleyhisselam  6

18- Yahya Aleyhisselam     5

19- Muhammed aleyhisselâm  4

Son peygamberdir. Kur’an’ın 47. suresi onun adını taşımaktadır. Kendisine Kur’an-ı Kerim verilmiştir.

20- Eyüp Aleyhisselam       4

21- Yunus Aleyhisselam  4

Kur’an’ın 10. suresi onun adını taşımaktadır.

22- İlyas Aleyhisselam      3

23- Zülkarneyn aleyhisselâm    3

24- İdris aleyhisselâm      2

Kendisine 30 sayfalık kitap indirilmiştir.

25- Elyesa Aleyhisselam  2

26- Zülkifl Aleyhisselam   2

27- Lokman Hakim Aleyhisselam  2

28- Üzeyr Aleyhisselam    1 

• Meryem - 33 yerde geçer (21 yerde "Meryem oğlu İsa" / "İsa'bnü Meryem" geçer)

Hz. İsa’nın annesidir. Doğrudan Meryem adına bir sûre vardır (19. Sıradaki Meryem Sûresi), bunun haricinde 10 ayette daha Hz. Meryem’den bahsedilir. (Aliimran 36, 37, 42, 43, 44, 45, Nisâ 156, Meryem 16, 27, Tahrim 12). Ayrıca Meryem Sûresi 28. ayette “Harun’un kız kardeşi” diye bir hitap da geçer. Bunun, Hz. Meryem’in Hz. Harun’un soyundan geldiğine işaret eder. 

İbn Hazm, Kurtubî ve başta Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî olmak üzere Eş‘ariyye âlimlerinin çoğunluğu, nebî-resul ayırımına dayanan peygamber anlayışının bir sonucu olarak Âsiye ve Meryem gibi bazı kadınların nebî olan peygamberler arasında yer aldığını kabul etmiştir.

Bu alimlere göre nebî Allah’ın tebliğle görevlendirmeksizin kendisine vahiyde bulunduğu kişidir. Kur'an’da Allah’ın Hz. Mûsâ ile Îsâ’nın annelerine vahyettiği, Hz. Meryem’i âlemlerdeki bütün kadınlardan üstün kıldığı belirtilmiştir. (Âl-i İmrân 3/42; el-Kasas 28/7; İbn Hazm, V, 119-121; Bedreddin el-Aynî, XV, 309; Kemâleddin İbn Ebû Şerîf, s. 195-196)

Bunun yanında bütün alimler, Allah’ın kadınlardan -kelâm ilminde kabul edilen terim anlamıyla- resul göndermediği hususunda aynı görüşü paylaşmıştır.