Almisse (Zekat)

Almisse (Zekat) :

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦٠)

Sandelig, almisserne (der er pålagt jer som zakât) er kun til de fattige og trængende og til dem der arbejder med (indsamlingen af) dem, til dem hvis hjerte skal vindes, til (løskøbelse af) slaverne, til de forgældede, til Allâhs vej og de vejfarende. Dette er en forpligtelse fra Allâh. Allâh er Alvidende og Vis. (Surah Tawba, Ayah 60)

O I som tror! Giv bort, af det gode som I har erhvervet jer, og af det som Vi har frembragt for jer af jorden. Udtag ikke det dårlige (og syndige) deraf til at give bort når I ikke selv ville modtage det, undtagen med lukkede øjne. Vid at Allâh er Uafhængig og Prisværdig. ( Bakara 2:267)

Satan truer jer med fattigdom (for at afholde jer fra at give bort) og påbyder jer det uanstændige. Men Allâh lover jer sin tilgivelse og gunst. Allâh er Altfavnende og Alvidende. (Bakara 2:268)

Zakat: Det er en af ​​islams fem søjler og blev obligatorisk i det 2. år af Hijri kalender.  I Koranen er ordet zakat nævnt i 30 vers og 27 af dem forekommer med bøn (salah, namaz).  I 12 vers omtales ordet " sadaka (velgørenhed)" også som zakat.

Til hvem Zakat er gives:

1. De fattige, 2. De trængende, 3. Statsansatter af Zakat,  4. Müellefe-i Kulûb, 5.Slaver og Konkubiner,

6. Debitorer 7. Dem på Allahs vej 8. Rejsende

Nisap (Kvorum):

Det er almindeligt accepteret, at den formuegrænse (nisâb-ı ginâ), der er fastsat for en person, der skal betragtes som en zakat-betaler, er 200 dirham (595 gr.) sølv, 20 miskals (85 gr.) guld, 40 får, 5 kameler og 30 kvæg, og nisab i andre varer er også Det oplyses, at det vil blive værdsat i henhold til kvorum af guld og sølv.

Guld-sølv som smykke: Der betales 2,5 % zakat.

Der er to forskellige rygter om dette emne;

1. Fra Sahaba (Ledsagere) Hz.  Umar, Ibn Mas'ud, Abdullah f.  Amr; fra tâbiîn , İbrâhim en-Nehai, Tâvûs, Mücahid, Ata f.  Ebû Rebâh, Câbir f.  Zeyd, İbn Sîrîn ve Maymûn f.  Mihran er af den opfattelse, at zakat vil påløbe kvindens tilladte smykker.  Dette synspunkt blev også vedtaget af Abu Hanifah.  2. Ledsagere Jabir f.  Abdullah, Ibn Omar, Ibn Abbas, Anas f.  Malik;  Tâbiîn-jurister Said f.  Müseyyeb, Katâde f.  Diame, Sha'bi og Hasan-i Basri sagde i en fortælling, at en kvindes smykker ikke ville være underlagt zakat.  Imam Malik, Shafii, Ahmad f.  Hanbal, Isaac f.  Rahûye og Abu Ubayd deltog også (Ebû Ubeyd Kāsım b. Sellâm, s. 537-542).

Landbrugsprodukter:

I udtrykket "... (infaq) brug, hvad vi bringer op af jorden for dig..." i det 267. vers af kapitlet i al-Baqara, refereres generelt til økonomiske forpligtelser fra jordens afgrøder, og i det 141. vers af kapitlet af  An'am, er muslimer beordret til at give deres rettigheder til afgrøderne på høstdagen.

Handelsvarer:

 I det 267. vers af kapitlet i al-Baqara: "O, du, som tror!  Udtrykket, der betyder " (infaq) hjælp til fattige ... af de gode ting, du har tjent..." er blevet forstået af flertallet af kommentatorer som "Giv zakat ud af den indkomst, du har tjent kommercielt".  Der betales 2,5 % zakat.

Industrisektoren:

Efter at omkostningsberegningerne af udgifterne er foretaget og gælden er fratrukket, betales 2,5 % af kapitalen og overskuddet inklusive tilgodehavender.

Aktier:

Ejeren af ​​aktierne er forpligtet til at give zakat på deres indkomst, ikke på de oprindelige aktier.  2,5 %

Zakat er betalt.

Indkomstskabende bygge- og transportkøretøjer:

de vil ikke blive givet zakat over deres ejendomsværdier, 2,5% efter et år fra modtagelsen af ​​indkomsten.

Zakat er betalt.

Udlånte varer:

Naturligvis fortælles det fra juristen Ibrahim an-Nahai og Ata: "Debitor, som ikke betaler sin gæld og forsinker den, er forpligtet til at betale zakat for denne ejendom, som han har nydt godt af".  Selvfølgelig siger Ikrima: "Der er ingen zakat at tage" (Abu Ubayd Qasim b. Sellam, s. 526-539).  Malikis oplyser, at der kun skal gives et års zakat, efter at kreditors ejendom er beslaglagt.

Etiketten og reglerne, der skal følges, mens du giver zakat, kan opsummeres som følger:

1. En muslim giver kun sin zakat for Allahs skyld og opfylder denne pligt uden bebrejdelse eller skade (al-Baqara 2/261-265).

2. En muslimsk skatteyder betaler sin zakat ud af sin rene og halal indtjening, i gode forhold til sin ejendom (al-Baqara 2/267).

3. Ifølge Hanafis er det bedre at give zakat hemmeligt, så modtagerens ære ikke bliver beskadiget, og at beskytte ham mod mistanken om at vise sig frem (al-Baqara 2/271).  Ifølge Shafi'i og Hanbalis bør zakat gives åbent for at opmuntre andre mennesker til denne tilbedelse.

4. Den rettidige måde at tilbede er bedst, og betalingen af ​​zakat bør ikke forsinkes, medmindre der er en undskyldning.

5. Den person, der betaler zakat, søger efter den, der er mest kvalificeret og berettiget til zakat (al-Baqara 2/273).

6. Det anses for dydigt, at zakat først skal betales til de pårørende, som zakat kan gives til, og derefter gives til andre pårørende, naboer og miljøet.

7. Ved uddeling af zakat prioriteres de fattige på det sted, hvor varerne findes/tjenes.

8. Det er bedre for den person, der giver zakat, ikke at informere de fattige om, at det, han har givet, er zakat.  Zakat skal ikke gives af skatteyderen selv, men kan også betales gennem en fuldmægtig eller institutioner.

Kilde: TDV Encyclopedia, zakat-artikel.

07.04.2023 Fredag

Mehmet Bülbül