Religionen Islam er åbenlys (Dîn-i Mubin)

Religionen Islam er åbenlys (Dîn-i Mubin)

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

اَلَمْ اَعْهَدْ اِلَيْكُمْ يَا بَن۪ٓي اٰدَمَ اَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَۚ اِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُب۪ينٌۙ (٦٠) وَاَنِ اعْبُدُون۪يۜ هٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَق۪يمٌ (٦١)

Sluttede Jeg ikke pagt med jer, o Adams børn, at I ikke måtte tjene Satan, for han er bestemt jeres åbenlyse fjende, men at I skulle tjene Mig? Dét er den sande vej.

(Ya-Sin 36:60-61)

Selvom vi har en fantastisk guide/leder/vejviser som vores profet (fvmh), er det aldrig acceptabelt at etablere en religion baseret på tegn på apokalypse med forventninger om en frelser.

I hadith siger vores profet (fvmh): "Jeg har efterladt jer en åbenlys vej, hvis nat er som dag. (ibn Mâje, Mukaddime, 43)

Hazrat Omar fortæller: En dag sad vi ved siden af ​​vores Profet. En mand dukkede op.  Hans tøj var rent hvidt. Hans hår var kulsort.  Der var ingen spor af nogen ekspedition eller rejse på den. Ingen af ​​os kendte ham. Han sad i nærværelse af vores Profet. Han lænede sine knæ på profeten Muhammeds knæ.  Han lagde hænderne på sine knæ.  Og han sagde: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِى عَنِ الإِسْلاَمِ  "O Muhammed!  "Fortæl mig om islam."  profeten Muhammed (s.a.s);  "Islam;  "At acceptere, at der ikke er nogen gud end Allah, og at Muhammed er Allahs sendebud, at udføre bønnen korrekt, at betale almisse, at faste i Ramadan og at udføre pilgrimsrejsen, hvis man har midlerne."  sagde han.  Den person, der kom, sagde: "Du fortalte sandheden." 

Hazrat Omar siger: "Vi blev overraskede over manden, han både stillede spørgsmål og bekræftede." Så sagde han: فَأَخْبِرْنِي عن الإِيمانِ "Fortæl mig om tro". Allahs sendebud sagde: "Tro;  Det betyder at tro på Allah, Hans engle, Hans profeter, Hans bøger, livet efter døden, skæbnen, og at godt og ondt er fra Allah."  sagde han.  Efter dette svar sagde manden igen: "Du havde ret."

Så sagde han: فأَخْبِرْنِي عن الإِحْسانِ "Fortæl mig om ihsan". Vores Profet (fvmh) sagde: "Ihsan betyder at tilbede Allah, som om du ser Ham.  "Selvom du ikke kan se ham, ser han dig til enhver tid."  Manden sagde igen: "Du havde ret." 

Den person stillede et andet spørgsmål; فَأَخْبِرْنِي عن السَّاعةِ "Hvornår kommer Kiyamah/ apokalypsen?"  Profeten sagde: "Den person, der bliver stillet et spørgsmål om dette spørgsmål, er ikke mere vidende end den person, der stiller spørgsmålet."  Da denne person forlod os, vores profet: "Ved du hvem der stillede disse spørgsmål?"  sagde han.  Vi sagde: "Allah og hans sendebud ved bedre."  Vores Profet (fvmh) sagde: "Han var Gabriel, han kom for at lære dig din religion."

[Bukhâri, İman, 37]

Denne hadith, kendt som Gabriels hadith i islamiske kilder, viste os tydeligt islams betingelser, troens principper og moralens principper.  I overensstemmelse hermed er islam; åbenlys, klar, enkel og ren.  Mens der er sådanne klare bestemmelser og en evig sandhed som Koranen, vores store religion, islam;  Det er aldrig acceptabelt at forsøge at bygge videre på hemmeligheder, mysterier, drømme, opdagelser, mirakler og fremtidsvisioner.  Det største mirakel er altid at være på den sandevej (Sırat Mustaqim).

Selvom vi har en stor guide som vores Profet foran os, er det aldrig acceptabelt at etablere en religion baseret på tegn på apokalypse med forventninger om en frelser.

En religion kan aldrig bygges på "forvirrede drømme", især dem, der beskrives i Koranen som اَضْغَاثُ اَحْلَامٍ "Adhatu Ahlam".

Mens Guds klare bestemmelser eksisterer, kan drømme, der er resultatet af luner og ønsker, ikke reageres. På trods af profeten Muhammeds (fvmh) autentiske hadiths, kan godt ikke forvandles til dårligt eller ondt til godt gennem drømme. Grusomhed og uretfærdighed kan ikke bygges på drømme.  Fordi ingen andres drømme end profeternes drømme kan accepteres som en kilde til information. Folks samvittighed og hjerter kan ikke udnyttes gennem drømme.

Gabriel's spørgsmål: Hvornår indtræffer apokalypsen?  Svaret givet af vores Profet på spørgsmålet er meget meningsfuldt; Han sagde: "Den person, der bliver stillet et spørgsmål om dette emne, er ikke mere vidende end den person, der stiller spørgsmålet."  På trods af dette er det nyttesløst at forvirre og forvirre sind med information om den usete verden, som selv vores profet sagde "Jeg ved det ikke".  I dag er det meningsløst at bygge vores liv på de nyheder, som nogen giver fra det usete.  Det er uacceptabelt at forstå eller læse religion gennem dommedagsscenarier om det usete og den himmelske verden.

Mine brødre!

Vores pligt er at tro på livet efter døden og forberede os på det.  En dag spurgte en  ledsager (Sahabe) Allahs sendebud: "Hvornår kommer dommedagen?"  Da vi blev spurgt, sagde vores profet: "Hvad forberedte du dig til den dag?"  svarede han. Med dette svar råder Allahs Sendebud os til at stille spørgsmålstegn ved, hvad vi har forberedt til, hvad der kommer efter det, i stedet for at bekymre os om, hvornår apokalypsen kommer. [Muslim, Birr, 164, Tirmîzi, Zuhd, 50]

Jeg afslutter min prædiken med en bøn, som vi lærer i den hellige Koran.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (٨)

(Og de siger:) ”Vor Herre! Lad ikke vort hjerte vige efter at Du har retledt os, og skænk os barmhjertighed fra Dig. Du er bestemt Den Givende. (Âl-i Imrân 3:8)

01.11.2024 Fredag

Mehmet Bülbül