Kadın peygamber var mıdır?

Kadın peygamber var mıdır?

İbn Hazm, Kurtubî ve başta Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî olmak üzere Eş‘ariyye âlimlerinin çoğunluğu, nebî-resul ayırımına dayanan peygamber anlayışının bir sonucu olarak Âsiye ve Meryem gibi bazı kadınların nebî olan peygamberler arasında yer aldığını kabul etmiştir.

Bu alimlere göre nebî Allah’ın tebliğle görevlendirmeksizin kendisine vahiyde bulunduğu kişidir. Kur'an’da Allah’ın Hz. Mûsâ ile Îsâ’nın annelerine vahyettiği, Hz. Meryem’i âlemlerdeki bütün kadınlardan üstün kıldığı belirtilmiştir. (Âl-i İmrân 3/42; el-Kasas 28/7; İbn Hazm, V, 119-121; Bedreddin el-Aynî, XV, 309; Kemâleddin İbn Ebû Şerîf, s. 195-196)

Bunun yanında bütün alimler, Allah’ın kadınlardan -kelâm ilminde kabul edilen terim anlamıyla- resul göndermediği hususunda aynı görüşü paylaşmıştır.

Fakat daha önceki kitaplar  kadın peygamberlerden bahsediyor.  Hem Tevrat'ta hem İncil'de.

Eski Ahit'teki Kadın Peygamberler:

Peygamber Yeşaya'nın eşi (Yeşaya 8/3)

Peygamber Deborah (Yargıçlar 4/4)

Kuldah veya Hulda (2 Tarihler 34/22)

Nadia veya Noadiah (Nehemya 6:14)

Yeni Ahit'teki Kadın Peygamberler:

Anna veya Hannah (Luka 2:36)

Philip'in 4 Kızı (Elçilerin İşleri 9/21)

Birçok Müslüman, kadınların peygamber olamayacağına inanır.  Ancak Eş'ariler, Meryem'in bir kadın peygamber olduğuna inandıkları halde, kadın peygamberlerin olabileceğini iddia ederler.  Kadınların peygamber olamayacağını savunanlardan bir grup, bunu, topal, zayıf ve güçsüz iddialar gibi garip iddialarla savunurlar.

Bir grup, Kuran'da kadın peygamberlerin adının geçmemesine itiraz eder ki bu tutarsız bir iddiadır, Kuran'da tüm peygamberlerin zikredilmediği belirtilmektedir (40:78).

Bir diğer grup ise Kuran'daki 12:109, 16:43, 21:7 ayetlerine göre bunu savunmaktadır.

Kuran'da bu ayetlerde erkek peygamberler olarak tercüme edilen kelimenin kökü RCL'dir.  Kökü RCL olan bu kelime Kuran'da birçok yerde geçmektedir: 5:66, 7:124, 7:195, 20:71, 22:27 vb.  Kuran'da Hz. Muhammed'i kabul etmeyen müşrikler, kendileri gibi bir peygamber olmaması gerektiğini iddia ettiler.  Kuran, peygamberlerin insanlardan olduğunu bildirir.  Bu nedenle 12:109, 16:43, 21:7 ayetlerinin "Senden önce insanlardan (RCL 2 ayaklı yürüyen) başka bir peygamber göndermedik" şeklinde tercüme edilip anlaşılması daha doğru olur.