Aişe (r.anha) kaç yaşında evlendi ?

1. Aişe r.a efendimizle evlenmeden önce cubeyr ibn mutim ile nişanlıydı. Nişanın bozulma sebebini cubeyrin annesi şöyle ifade ediyor, ey ebubekir senin kızın benim oğlumu atalarının dininden çevirebilir korkusu ve endişesi ile nişanı bozmak istiyoruz.

2.Aişe r.a ile ablası esma r.a ile aralarinda 10 yaş fark vardı. Esma r.a hicrette 27 yasinda 6 aylık hamile idi. Demek ki hicrette Aişe r.a 17 yaşındaydı. Evlilikte hicretin olduğu sene gercekleştigine göre en az 17 yaşında olur.

3.Kaynaklar bize Aişe (r.anha) ile peygamber s.a.v'in kızı Fatıma (r.anha) hemen hemen yaşıt olduğunu söylüyor. Abbas r.a'a soruyorlar fatıma ne zaman doğdu O'da diyor ki kabenin tamir edildigi yıl doğdu.

Simdi kabede risaletten 5 yil once tamir edildi. Eger 8 9 yasinda evlenmiş olsa idi bu sürede aise r.a hiç doğmamiş olacaktı.

Prof.Dr.Yaşar Nuri Öztürk: Hz. Aişe Evlendiğinde 18 veya 19 Yaşındaydı.

Peygamber (sav) ile Hz. Aişe'nin Hicret(622) sonrası Medine'de evlendikleri sabittir. 623 yılında evlendikleri kabul edilse -dokuz yaşında evlendi- diyenlere göre Hz. Aişenin 614 yılında doğmuş olması gerekiyor. Bu ise imkansız. Çünkü peygamberliğin başlangıcı 610 yılı. Aişe Hz. Ebubekir'in kızı. Ebubekir Peygambere aynı yıl, yani 610'da iman ediyor. Bilindiği üzere Aişe Peygamberden önce putperest Cubeyir ibn Mutim ile sözlenmişti. Doğar doğmaz sözlendiklerini varsaysak bile Ebubekir'in İslam'a girmesinden 4 yıl sonra kızını bir putperest ile sözlediğini kabul etmek zorunda kalırız ki böyle bir şey akıl ve mantık ile izah edilemez. Peki hadiste neden 9 yaş olarak geçiyor? Bununla ilgili iki görüş var. Birincisi, o dönemde kızların yaşının âdet görmeye başladıktan itibaren sayılmaya başlanmasıdır. Buna göre belirtilen 9 yaş'ın Aişe'nin âdet gördükten sonraki yıllarını ifade ettiği kabul edilmektedir. Bir diğer görüş ise Hz. Aişe'nin Arapça belagatine uygun olarak sadece 10'dan sonraki rakamı telaffuz etmiş olabileceği görüşüdür. Konuşurken belli ses ve rakamların yutulması bazı dil ve lehçelerde sık karşılaşılan bir durumdur. Bu nedenle hadis ve tarihi gerçekler arasında bir uyumsuzluk söz konusu değildir.

Bazı kaynaklarda Hz. Aişe’nin: ‘Ben kız şeklinde yapılmış oyuncaklarla / kız çocuklarıyla oynardım. Rasulullah (sav) de yanıma giriverirdi. O girince (beni yalnız bırakıp) dışarı çıkarlar, (Rasulullah yanımdan) çıkınca da, (içeri ) girerlerdi.’ dediği görülür. Bu ve benzeri rivayetlerde geçen Arapça ‘benat’ kelimesi, yukarıda “ / “ işaretiyle ayırıp manalarını verdiğimiz gibi, ‘kız şeklinde yapılmış oyuncak bebek’ anlamında ya da ‘kız çocukları’ anlamında kullanılır. Yani, bu rivayetler Hz. Aişe’nin ‘oyuncaklarla’ değil ‘küçük kızlarla oynardı’ anlamına da gelir ki, bir kişinin küçük kızlarla oynaması için yaşının küçük olması gerekmez. Nitekim, İbni Hacer, İbni Uyeyne'nin el-Câmi'den rivayet edilen hadisinde, Hz. Aişe’nin, "küçük kızlar gelirlerdi de onlar benimle oynarlardı" şeklinde rivayeti olduğunu da eserinde ayrıca zikretmiştir. (İbn Hacer, Fethu'l-Bârî, XIII, 143.) Günümüzde etrafımıza da baktığımızda, küçük çocuklarla oynayan, parklarda veya piknik alanlarında salıncaklara binen yetişkinler görebilmekteyiz. Dolayısıyla bir insanın küçük çocuklarla oyun oynamasını, salıncakta sallanmasını yaşının küçük olduğuna delil olarak alamayız.

İslam'da "pedofili" (sübyancılık) YOKTUR!!! Çocuklar ile evlenmeye ruhsat VERİLMEMİŞTİR!!!

"Ve kadınlarınızdan aybaşından kesilenler ve ay hâli olmayanlar; eğer şüphe ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır. Gebe olanların da bekleme süresi, yüklerini bırakmaları; doğum yapmaları veya düşük yapmalarıdır. Kim Allah’ın koruması altına girerse, Allah ona işinde bir kolaylık sağlar." Talak 4

Ayetteki “kadınlar” Kur'an’da nisa kelimesi ile kayıtlıdır. Nisa kelimesini Kur'an; olgun, kendini bilecek ve rüşdüne ermiş kadınlar için kullanır. Kuran çocuklar  anlamına gelen bir kelime kullansaydı, ” Vildan, Veled, Benat…” kelimelerini kullanırdı.

Ayette yer alan “ay hali olmayanlar” ifadesinden bazıları "kızların da ay hali yoktur, o halde evlenebilirler" hükmünü çıkarmışlardır.

Ayette kızlar, çocuklar ifadesi YOKTUR!!! Ayet  aybaşı ve hamilelikten bahsediyor. Ay hali olmayan ifadesi içine, kadınların belli yaştan sonra adetten kesilmelerini düşünülmemiş, ya da bir hastalığından dolayı ay hali olmamış olması da akla gelmemiş, akla gele gele 7 veya 8 yaşında  kızların evlendirilmesi gelmiştir.

Bir çok yobaz da günümüzde bu görüşlere sarılmış, milletin 7 veya 8  yaşındaki çocuklarını evlendirecek kadar sapıklaşmışlardır.

Ne peygamberlik öncesi ne de peygamberlik sonrası Hz. Muhammed'in (sav) ahlakı ile ilgili kendisinin en büyük düşmanları olan Ebu Cehiller, Ebu Lehepler bile tek bir olumsuzluk ortaya koyamamışken, tarihi gerçeklere rağmen bir rivayeti delil gösterip daha önce sözlenmiş olduğu bilinmesine rağmen ısrarla "Peygamber 9 yaşındaki  bir kız ile evlenmiştir" diye paylaşım yapanlar acaba neyin peşindeler? 610 yılında Müslüman olan Hz. Ebubekir, 614 yılında doğduğunu iddia ettiğiniz kızını bir putperest ile sözlemiş olabilir mi? Hiç aklınız alıyor mu?

As for the age of Aisha – the wife of the holy Prophet Muhammad (s) – at the time of her marriage, unlike the common mistake, she was most likely around 17 years of age for the following reasons:

a. Historians asserted that her older sister ‘Asma’ was 10 years older than her (Ibn Katheer, vol.8 p.345). Asma was born 25 years before the migration of the holy Prophet (s). That means her younger sister in the year of the Prophet’s migration was 15 years old.

b. Bukhari (vol. 3, pl. 3606) quoted from Aisha that she was engaged to the holy Prophet (s) 3 years after the demise of his first wife ‘Khadija’, which is the first year of his migration, when Aisha was 15 years old. The holy Prophet (s) married Aisha two years later when Aisha would be 17 years of age.